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2014年11月30日 星期日

家庭與信仰 (華)

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 【講道大綱】

聖經:以斯帖 4:12-14


一、引言:夫婦團契主日
二、家庭與信仰
1.家庭
2.信仰
三、聖經中的家庭
1.亞當與夏娃
2.亞哈隨魯與以斯帖
3.約瑟與馬利亞
四、結論
【默想】
1.夏娃的誘惑,亞當的責罪,曾發生在你的家庭中嗎?
2.以斯帖以禁食和禱告克服了危機,你曾在困境中也用禁食與禱告依靠神嗎?
3.馬利亞曾遭遇錐心之痛,門徒接待她回家住,你願意接待困境中的弟兄姐妹嗎?
【金句】
「你被安排作王后正是為了這時刻!」
以斯帖記第四章14b節

2014年11月25日 星期二

你的信救了你 (台)

【講道大綱】





路加福音17:11-19

前言
本論
一、經文中的世界告訴我們甚麼?
二、誰是真正認識上帝的人
三、真實的信帶出正確的態度
四、上帝對上帝國的期待
五、上帝國今日是否臨在
六、信仰的國度不只是個人,乃是建立在一個生命的群體
結論
認識上帝,就會歸榮耀給上帝。因為看見上帝的作為,知道創造天地的上帝明白地介入我們的生命,很難不感嘆讚美的。
【默想】
1.我甚麼時候會感謝上帝?
2.人們常常相信的是上帝,還是上帝的作為?
3.你的信救了你嗎?
【金句】
「求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」
以弗所書一章17節

2014年11月23日 星期日

你的信救了你 (華)

【講道大綱】





路加福音17:11-19

前言
本論
一、經文中的世界告訴我們甚麼?
二、誰是真正認識上帝的人
三、真實的信帶出正確的態度
四、上帝對上帝國的期待
五、上帝國今日是否臨在
六、信仰的國度不只是個人,乃是建立在一個生命的群體
結論
認識上帝,就會歸榮耀給上帝。因為看見上帝的作為,知道創造天地的上帝明白地介入我們的生命,很難不感嘆讚美的。
【默想】
1.我甚麼時候會感謝上帝?
2.人們常常相信的是上帝,還是上帝的作為?
3.你的信救了你嗎?
【金句】
「求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。」
以弗所書一章17節

2014年11月16日 星期日

恩典的葡萄園

【講道大綱】

聖經:馬太福音二十章1-16節

前言:這樣誰能夠得救呢?
(太十九25)
一、主人的人力派遣(1-7)
二、主人的薪資給付(8-13)
三、出於恩典的決定(14-16)
生活回想
一、上帝的主權
二、不公平的眼紅
三、為恩典而喜樂
【默想】
1.上帝與世上的資本家,有什麼不同?分享你的看法。
2.上帝的給所有的人一樣的工資,你認同這樣的作法嗎?說明你的意見。
3.當別人得到恩典後,你的反應是什麼?你會為他高興嗎?
【金句】
「我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?」
馬太福音二十章15節

2014年11月11日 星期二

生命之主才是審判者 (華)

【講道大綱】

第三堂

聖經:馬太福音13:24-30、36-43

1.任何農夫撒種在田裡,必定會先選出好的品種,為的都是希望能得到好的果實。 
2.經文中所提到的麥子和稗子之間的差別,在成長過程中很難分辨,除非是老農或是經驗老到的農夫,一般人很難看得出來。 
3.比喻中最值得注意的,是有人會利用大家睡覺時,偷偷地進入麥田中故意撒下稗子,破壞撒種者撒下去的麥子。因為稗子是有毒的,不能吃。僕人看見有稗子夾雜在麥子當中,想要及早拔除,但被主人阻止,因為怕影響到麥子的成長。等到收割時,一起割起來,才來分開。 
4.收割,表示審判。上帝國的比喻最大的特色,就在審判。有審判,就有分別。 
【默想】 
如果麥田比喻為教會這個信仰團契,那麼甚麼時候,我們教會的這塊田地會被人偷偷地撒下了具有「毒素」的稗子?當我們發現時,要採取怎樣的行動來阻止這種信仰的稗子?
【金句】 
「掩蓋的事沒有不露出來的;隱藏的事沒有不被人知道的。因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。」」 
路加福音十二章2-3節 
【講道經文】馬太福音13:24-30、36-43 
稗子的比喻 
耶穌向他們講另一個比喻:「天國好比有人把好的種子撒在田�。大家睡覺的時候,敵人來了,把稗子撒在麥子中間,就走了。到了麥子長大結穗的時候,稗子也出現了。莊主的僕人前來說:『主人,你撒在田�的是好種子,這些稗子究竟從哪�來的呢?』他回答:『這是敵人幹的。』他們就問:『你要我們去把稗子拔掉嗎?』他說:『不必啦!因為你們拔除稗子的時候,恐怕會連麥子也拔掉了。讓麥子跟稗子一起長吧;收割的時候,我會吩咐收割的工人先拔掉稗子,捆起來燒掉,然後收聚麥子,儲藏在我的倉庫�。』」
解釋稗子的比喻 
耶穌離開群眾,進屋子�去。門徒又來問他:「請告訴我們,田�的稗子這個比喻是甚麼意思?」耶穌說:「那撒好種子的是人子;田地是這個世界;好種子是屬於天國的人;稗子是屬於那邪惡者的人;撒稗子的敵人就是魔鬼;收割的時候是今世的末了;收割的工人是天使。到了今世的末了,作惡的人要像稗子一樣被拔出來,扔在火�焚燒。人子要差遣他的天使,把他國度�那些使人犯罪和一切作惡的人都抓起來,扔在火爐�。在那�,他們要哀哭,咬牙切齒。那時候,義人在天父的國度�,將好像太陽發射光輝。有耳朵的,都聽吧!」 


準備好的心田 (台)

【講道大綱】

第二堂

聖經:馬太福音13:1-9、18-23

1.在巴勒斯坦地區撒種的特色,與咱台灣農夫撒種不同的地方。
2.比喻中說出撒種後的四種結果,包括有(1).落在路旁;(2).落在淺土的石地上;(3).落在荊棘中的;(4).落在好土壤裡。因為落點不同,成長的結果也大不相同。只有落在最好的土壤裡,成長遠超過原本撒下去的。
3.這再次說明了真正有上帝國的力量同在,結果是結實纍纍,無法估計。
【默想】
怎先自省我們心靈的土地是屬於哪一種?若不是屬於第四種好的土壤,那我們該怎樣翻耕土壤才能使我們的心田變成良田?
【金句】
「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」
箴言九章10節
【講道經文】馬太福音13:1-9、18-23
撒種的比喻
同一天,耶穌離開了家,到湖邊去。他坐下。一大群人集合到他跟前來,所以他上了一條船,坐下;群眾傍著水邊站著。他就用比喻向他們講解許多事情。他說:「有一個撒種的出去撒種。他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒飛來把它們吃掉了。有些落在淺土的石地上,因為土壤不深,很快就長苗;但太陽一出來,幼苗給曬焦了;又因為根不夠深,就枯乾了。有些落在荊棘中,荊棘長起來,把幼苗擠住了。另外有些種子落在好土壤�,長大結實,收成有一百倍的,有六十倍的,也有三十倍的。」於是耶穌說:「有耳朵的,都聽吧!」
解釋撒種的比喻
「所以,你們要明白這撒種比喻的意思。那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子,那邪惡者來到,把撒在他心田�的信息都奪走了。那撒在石地上的種子是指人聽了信息,立刻樂意接受,只是扎根不深,不能持久,一旦為了信息而遭遇患難或迫害,立刻放棄。那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後,生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機,無法結出果實。那撒在好土壤�的種子是指人聽了信息,並且領悟了;他結出果實,收成有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」

最小的卻是最珍貴的 (華)

【講道大綱】

第一堂

聖經:馬太福音13:31-33、44-50

1.耶穌比喻的特色,就是鮮明,這可幫助民眾一聽很快就會明白。
2.芥菜種的粒子和長大起來之後的芥菜樹,就是極大的對比;一把麵酵可使四十公升的麵團發起來;高貴的財寶藏在整片的田園裡,以及貴重的珍珠,勝得過所有的家當等,這些都是在說明這種極大的對比。
3.但四者都有一個重要的因素:上帝國的力量,不是用人的力量可以估計出來。 
【默想】
怎樣在我們的生活當中,用實際行動來反應耶穌這樣的教導?甚麼是我們看起來是最微小的一件事,但卻是最有意義,可見證上帝國的真意。 
【金句】
「王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』」
馬太福音廿五章40節
【講道經文】馬太福音13:31-33、44-50 
芥菜種的比喻
耶穌對他們講另一個比喻:「天國好比一粒芥菜種子,人把它種在田�。這種子比其他一切的種子都小,等它長起來卻比任何蔬菜都大;它成為一棵樹,連飛鳥也在它的枝子上搭窩。」 
麵酵的比喻 
耶穌講了另一個比喻:「天國好比麵酵,一個女人拿來放在四十公升的麵�,使全團麵都發起來。」 
珍珠的比喻 
「天國好比財寶藏在田�。有人發現了,就把它掩蓋起來,然後很高興地把自己所有的都變賣了,去購買那塊田。」 
「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。當他發現了一顆極貴重的珍珠,就去賣掉他所有的一切,來購買那顆珍珠。」 
撒網的比喻 
「天國又好比魚網撒在湖�,捕捉各樣的魚類。網一滿,漁夫把它拉上來,坐在岸上把魚兒分開,揀好的放在桶�,壞的扔掉。今世的末了也要這樣:天使要出去,從好人中把壞人分別出來,投進火爐。在那�,他們要哀哭,咬牙切齒。」

2014年11月4日 星期二

啟示錄系列(三十七) 大淫婦 (台)

【講道大綱】


聖經:啟示錄17:1-6

I. 引言:大淫婦 (The Great Whore)
II.大淫婦巴比倫大城 (The Great Whore Babylon the Great)
1.拿七碗天使之一指示約翰
(啟17:1ab; 啟21:9 )
2.大淫婦坐眾水上將受刑罰
(啟17:1cd; 啟17:15)
3.地上君王與淫婦行淫奢華
(啟17:2a; 啟18:9)
4.地上的人喝醉她淫亂的酒
(啟17:2b; 啟14:8)
5.女人騎七頭十角朱紅獸上
(啟17:3; 啟13:1)
6.穿紫紅衣戴寶石珍珠金飾
(啟17:4ab; 啟18:16)
7.手拿金杯杯中盛滿了淫穢
(啟17:4cde; 太23:25)
8.奧祕哉大巴比倫淫婦之母
(啟17:5; 但4:30)
9.女人喝醉聖徒與見證者血
(啟17:6; 太23:35)
III.巴比倫大城的各種詮釋
  (The Various Hermeneutics of Babylon the Great)
1.從巴別城到巴比倫城
(創11:4, 9; 但4:30, 32)
(字句論 Literalist)
2.迫害基督徒的羅馬城
(彼前5:13; 啟17:9)
(既往論 Preterist)
3.悖離耶和華耶路撒冷
(出39:1, 10; 啟17:9)
(既往論 Preterist)
4.唯我獨尊的梵蒂岡城
(何1:2; 啟17:18)
(歷史論 Historicist)
5.普世教協的宗教混合
(啟17:2; 雅4:4)
(將來論 Futurist)
6.自大奢華的偶像崇拜
(帖後2:4; 啟18:7)
(屬靈論 Spiritualist)
IV.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.勿貪愛世界與侍奉瑪門
(約一2:15; 太6:24)
2.勿以敬虔為得利的門路
(約2:14-16; 提前6:5-6)
3.勿將宗教與政治相結合
(太22:21; 路4:5-8)
4.勿外在豔麗乃內在溫柔
(箴31:30; 彼前3:3-4)
5.世上看為尊貴神所憎惡
(路16:15; 啟3:17-18)
V. 結論
勿作大淫婦 作基督新婦
(啟21:9)

【默想】
1.大淫婦巴比倫大城有那些特徵?
2.巴比倫大城有那些不同的詮釋?
3.巴比倫大城教導那些屬靈功課?

【金句】
「我們要歡呼快樂,頌讚他的偉大!因為羔羊的婚期到了;他的新娘準備好了。上帝已經賜給她潔白光亮的麻紗衣裳。」
啟示錄十九章7-8節

2014年11月2日 星期日

啟示錄系列(三十七) 大淫婦 (華)

【講道大綱】


聖經:啟示錄17:1-6

I. 引言:大淫婦 (The Great Whore)
II.大淫婦巴比倫大城 (The Great Whore Babylon the Great)
1.拿七碗天使之一指示約翰
(啟17:1ab; 啟21:9 )
2.大淫婦坐眾水上將受刑罰
(啟17:1cd; 啟17:15)
3.地上君王與淫婦行淫奢華
(啟17:2a; 啟18:9)
4.地上的人喝醉她淫亂的酒
(啟17:2b; 啟14:8)
5.女人騎七頭十角朱紅獸上
(啟17:3; 啟13:1)
6.穿紫紅衣戴寶石珍珠金飾
(啟17:4ab; 啟18:16)
7.手拿金杯杯中盛滿了淫穢
(啟17:4cde; 太23:25)
8.奧祕哉大巴比倫淫婦之母
(啟17:5; 但4:30)
9.女人喝醉聖徒與見證者血
(啟17:6; 太23:35)
III.巴比倫大城的各種詮釋
  (The Various Hermeneutics of Babylon the Great)
1.從巴別城到巴比倫城
(創11:4, 9; 但4:30, 32)
(字句論 Literalist)
2.迫害基督徒的羅馬城
(彼前5:13; 啟17:9)
(既往論 Preterist)
3.悖離耶和華耶路撒冷
(出39:1, 10; 啟17:9)
(既往論 Preterist)
4.唯我獨尊的梵蒂岡城
(何1:2; 啟17:18)
(歷史論 Historicist)
5.普世教協的宗教混合
(啟17:2; 雅4:4)
(將來論 Futurist)
6.自大奢華的偶像崇拜
(帖後2:4; 啟18:7)
(屬靈論 Spiritualist)
IV.屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.勿貪愛世界與侍奉瑪門
(約一2:15; 太6:24)
2.勿以敬虔為得利的門路
(約2:14-16; 提前6:5-6)
3.勿將宗教與政治相結合
(太22:21; 路4:5-8)
4.勿外在豔麗乃內在溫柔
(箴31:30; 彼前3:3-4)
5.世上看為尊貴神所憎惡
(路16:15; 啟3:17-18)
V. 結論
勿作大淫婦 作基督新婦
(啟21:9)

【默想】
1.大淫婦巴比倫大城有那些特徵?
2.巴比倫大城有那些不同的詮釋?
3.巴比倫大城教導那些屬靈功課?

【金句】
「我們要歡呼快樂,頌讚他的偉大!因為羔羊的婚期到了;他的新娘準備好了。上帝已經賜給她潔白光亮的麻紗衣裳。」
啟示錄十九章7-8節