同為榮耀的記號 (華)

【講道大綱】

經文：約翰福音二章1-11節

一、前言
約翰福音的作者，到底想表達什麼？這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書，同時又是一本充滿傳揚的熱情，要人馬上去做決定的福音書。
二、理解這段經文的方式
用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。
從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。
從作者寫作的目的來理解(約20:31)。
三、進入經文
1.第三天-從1:19記載連續的天數，除了代表約翰第一手資料外，是否有作者另外想表達的意涵？
2.不易理解的三句對話
a.「他們沒有酒了。」
b.「婦人，我與你有何相干? 我的時候還沒有到。」
c.「他告訴你們什麼，你們就做吧。」
3.最後-「你倒把好酒留到現在！」顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
四、屬靈功課的領受與回應
1.從約翰福音中的記號(顯明上帝的能力)和榮耀(顯明上帝的愛和耶穌順服的回應)，幫助我們進一步認識耶穌。
2.我們以怎樣的角色來到耶穌的面前？
3.主，我相信您要在我生命中做某種改變，雖然我實在不能想像那是什麼，但我願意。
4.因著如此的願意，在我們看似軟弱的生命中，也將成為一個榮耀的記號，除了經歷上帝的能力，更是因為對上帝的愛和耶穌順服的回應，成為帶著上帝榮耀的記號。
【默想和行動】
1.在你目前的生命中，有否哪個層面正面對「酒沒有了」的困境？
2.你是否相信耶穌正要在你我的生命中做某種改變，雖然現在我們實在不能想像會怎樣改變？但你是否願意？
3.你可願意成為一個用愛去彰顯上帝榮耀的記號？
【金句】
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音1:14

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當紀念那日(華)

【本週講道大綱】

經文：申命記十六章1-3節

序言

感恩節

特別的時刻與節期有甚麼關係？

小王子與狐狸

經文中節期的設立

生命的刻痕

關於聖誕這個特殊的日期

福音的真義

建立生命真實的關係

聖誕佈道的安排

邀請所愛之人

結論

【默想和行動】

1.你記得你生命中與上帝相遇的特別時刻嗎？

2.聖誕節或復活節是你重思信仰的特別時刻嗎？

3.你願意邀請誰來一起經歷耶穌誕生的特別時刻呢？

【金句】

「你本是急忙出了埃及地-要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」

申命記16:3b

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愛，要不要理由(華)

【本週講道大綱】

經文：申命記七章6-10節，九章4-6節

一、愛，不需要理由？

1.  上帝的愛不會離開，就表示上帝的愛不需理由？

2.  上帝愛以色列人，所以賜給他們迦南地，不是因為以色列人強大、人數多，或是因為他們的義。(「義」的表現有，為爭執的兩方做公正的判決(申1:16)、遵守誡命(申6:25)、善待窮人(申24:13)…等，但上述這些不是得到迦南地的理由)

3.  到底…什麼是愛？

(1)  (hashak)：

中文「專愛」，有戀慕、喜悅、意願之意(desire)。用在男女情愛，也用在上帝對人的愛，或人對上帝的愛；強調彼此的關係。英文聖經的翻譯呈現出一個動作：set his affection on you(NIV)，或set his heart on you(NRSV)，是上帝主動放置他的情感、他的心在人身上。上帝的愛是建立關係的愛。

(2)  (ahabah)：

中文「愛」，除了描述上帝對其百姓的愛，很多時候用來描述人與人的愛，這個愛是充滿感情的，上帝對百姓的愛充滿情感！

有建立關係的愛，與充滿情感的愛，似乎還不夠……

二、愛，要理由！

    愛需要一個理由，讓愛可以繼續不改變。 (hesed)，常常與上帝信實的屬性連在

 一起，可稱為堅定不移的愛(steadfast love)、信實的愛、聖約之愛(covenant of love)。

三、愛的理由，是「信實」

1. 上帝愛的理由，是祂承諾了列祖：亞伯拉罕、以撒、雅各，也在西乃山上與摩西及全以色列人立約，承諾做以色列的上帝，以色列也要成為上帝的子民。

2.  「約」 (berith)：

 (1) 讓沒有關係的兩方，因為約而有緊密的關係。

 (2) 上帝重視「約」，祂禁止以色列人與迦南民族立約(申7:2)。

 (3) 上帝與人立的約，與「合約、契約」(contract)不同，「合約」需雙方同意，互相帶有條件，上帝與人立的約，是不需要另一方同意的單方面承諾。上帝主動開始約，人要選擇悖逆或順服。

3. 因為人性抗拒「約」，不知不覺也抗拒聖約之愛....隱藏自己的過犯。
4. 接受上帝信實的愛，讓人有力量給予他人這樣的愛，然而，給予信實的愛是會痛的。德蕾莎修女說：「去愛，去給予，直到成傷。」就是這樣的愛。

四、結論

1. 上帝與新一代以色列百姓更新在西乃山的約。
2. 上帝對我說話、對我們說話，對我們作為一個教會說話！一同領受上帝代代更新的約：謹記上帝過去在教會的恩典，也不忘我們曾有的過犯，與此同時，確信上帝信實的愛不離開。
3. 上帝揀選軟弱的人成為教會，因著領受上帝信實的愛，使我們也接納彼此，為彼此生氣、流淚，正如上帝為我們做的一樣。

【默想和行動】

1.  領受上帝「信實的愛」，向祂敞開自己的軟弱，確信祂的愛不離開。

2.  你最近是否為了甚麼原因而停止愛人？求上帝幫助你繼續去愛。

3.  詢問上帝：「在信仰群體中，祢要如何帶領我對這個群體付出愛？」

【金句】

「因為你是屬於耶和華－你上帝神聖的子民；耶和華－你的上帝從地面上的萬民中揀選你，作自己寶貴的子民。」

申命記七：6

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上帝的子民，你們要聽 (華)

【講道大綱】
經文：申命記六章1-9節
一、前言
1.從孰悉經文中的再次聽見與看見的挑戰。
二、從歷史的眼光看，如同一廣角鏡
1.何時何地會讓人特別感受到歷史感？
2.本段經文也有兩層的歷史背景和意義—以色列百姓將進迦南地，約西亞王時代聖殿發現律法書。
3.信仰中的歷史感，是一種帶著應許的感恩和盼望，看見在每一世代中，雖有苦難皆蒙恩安然渡過，同時上帝在代代中都做新事。
4.這段經文要人聽見甚麼？在上帝所賜十誡典章律例之後，是上帝的全心愛人，也要人全心愛祂。
5.應用-在家族和教會信仰群體中，我們怎樣用這歷史的眼光看待自己。
三、從信仰群體的日常生活來看，如同一放大鏡
1.shema 示瑪-門框上的小飾物、額頭上的經文盒、繫在手上為記號的帶子。
2.焦點從物品轉到群體--在信仰團體中被教導和談論的重要。
3.小結-個人信仰就在歷史眼光和信仰群體的日常生活之間，在這兩者交織下被建造。
四、在我們和平教會，從歷史的眼光和信仰群體的日常生活裡，我們觀察到什麼？意義為何？
1.新任長執團隊的就任。
2.繼今年宣道年會之後的許和平(          )。
3.看見個人在信仰群體生活中被培育的途徑。
五、結論
1.摩西和耶穌用生命的陪伴，得到說話被(         )的資格。
2.站在歷史和個人的交叉點，會讓人有機會細細思量。
3.立志不成為一個只說空洞口號的人，築夢要踏實來開始。
【默想和行動】
1.信仰中的歷史感，如何幫助你我更看清楚自己目前的角色和處境？我們又要如何回應愛上帝和愛人的應許？
2.關於信仰群體中的代代相伴，你可願有份在這重要的陪伴和傳承中？請為自己禱告並和教會的弟兄姊妹一起討論可以做些什麼。
【金句】
「以色列啊，你要聽：耶和華我們的  神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的  神。」
申命記六：4-5

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人人都知道的事(華)

【本週講道大綱】
經文：使徒行傳二十六章19-27
1. 保羅這個人：大馬士革事件所帶來的轉變（使徒行傳9章, 22章, 26章）。
2. 如何把握機會分享見證：「直到今天，我蒙上帝幫助，能夠站在這裏，向所有高貴和低微的人作見證。」(使徒行傳26：22)。
保羅有三個身份：
a. 猶太人（羅馬書9-11章）：「我骨肉之親！」
b. 希臘文化人（使徒行傳17：16-34）：「雅典的居民們！」
c. 羅馬公民（使徒行傳24-26章）：「亞基帕王啊！」
3. 人人都知道的事：作為「公共事件」的基督教信仰。

【默想和行動】
1. 思考一下，你有幾種身份（台灣人？華人？專業工作者？），可以在每一種身份都盡力為上帝做見證嗎？
2. 你同意基督教的信仰實踐是一種「公共事件」嗎？在台灣，基督教是「人人都知道的事」嗎？

【金句】
「王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。」
使徒行傳二十六章26節

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