傳福音、報喜信 (台)

【本週講道大綱】

前言：基督徒領受的大使命

（太28:19-20）

一、什麼是福音？（可1:1、腓4:8-9）

二、傳福音的人（林前9:16-17）

1.合神心意（徒13:22）

2.上帝揀選（約15:16）

3.上帝差遣（彼前2:9）

三、如何傳福音？（林前9:18-23）

1.甘心樂意

2.針對需要

3.同得好處

四、關鍵的人物（林前9:24-26）

1.你要用心

2.你要專心

3.你要小心

結論：

活出正確的你，這是傳福音的開始。

【默想】

1.面對這個時代，我們要傳什麼福音？

2.人們要如何才能領受到福音的好處？

3.今天什麼人能夠去傳福音、報喜信？

【金句】

「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」

哥林多前書九章19節

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傳福音、報喜信(華)

【本週講道大綱】

前言：基督徒領受的大使命

（太28:19-20）

一、什麼是福音？（可1:1、腓4:8-9）

二、傳福音的人（林前9:16-17）

1.合神心意（徒13:22）

2.上帝揀選（約15:16）

3.上帝差遣（彼前2:9）

三、如何傳福音？（林前9:18-23）

1.甘心樂意

2.針對需要

3.同得好處

四、關鍵的人物（林前9:24-26）

1.你要用心

2.你要專心

3.你要小心

結論：

活出正確的你，這是傳福音的開始。

【默想】

1.面對這個時代，我們要傳什麼福音？

2.人們要如何才能領受到福音的好處？

3.今天什麼人能夠去傳福音、報喜信？

【金句】

「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」

哥林多前書九章19節

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新的事 (台)

【講道大綱】

聖經：耶利米23：1-8

一、納尼亞傳奇之賈斯潘王子的故事
年幼的露西遇見亞斯藍，卻同時發現週邊的人不相信她的話，她希望再次和亞斯藍碰面，期待亞斯藍在他們的困難中幫助他們，她以為亞斯藍會出現的地方，應該像上一次他們見面的場景一般，不過 ….
二、以色列人遇見上帝的經驗
1.耶利米遇見上帝
2.耶利米看見以色列人希望再次遇見上帝
3.出埃及的經驗vs.歸回的經驗
4.又真又活的上帝做新的事
三、現代意義
1.台灣教會初期的經驗分享～～在新與舊之間
2.上帝透過傳統或歷史告訴人們上帝的作為，卻不會留在過去
3.新的事：上帝在每個時代和情境做新的事，祂邀請我們站在過去恩典的基礎上，跟祂一起冒險，一起經驗新的可能！
【默想】
1.上帝過去如何在個人的生命或教會中與你(妳)相遇？
2. 得上帝不再與你(妳)相遇? 還是沒想到上帝會以新的方式與你(妳)相遇？
3.期待與上帝相遇是以過去經驗的形式？願意讓上帝以新的方式與你(妳)相遇？
【金句】
「卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」
耶利米書廿三章8節

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大元帥、小女子與以利沙 (台)

【講道大綱】

聖經：列王紀下五：1-19

一、為尊為大的元帥(五1a)
二、「只是」得了大麻瘋(五1b)
三、被擄的小女子(五2-4)
四、無能為力的以色列王(五5-7)
五、大元帥的處方箋(五8-14)
六、乃縵的歸信(五15-19)
生活中的反省
一、弱小女子的信仰
二、儀式與靈驗
三、臨門廟前的屈身
【默想】
1.人生勝利組與人生失敗組要各自如何為主見證？分享你的看法。
2.關於儀式、場域、話術、氣氛對你信仰有什麼影響呢？是否你對上帝的敬拜會受到這些事物的左右？
3.身在台灣處境的基督徒，如何面對信仰與生活文化的衝突？
【金句】
「乃縵說：『你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。』」
列王紀下五章17-18節

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大元帥、小女子與以利沙 (華)

【講道大綱】

聖經：列王紀下五：1-19

一、為尊為大的元帥(五1a)
二、「只是」得了大麻瘋(五1b)
三、被擄的小女子(五2-4)
四、無能為力的以色列王(五5-7)
五、大元帥的處方箋(五8-14)
六、乃縵的歸信(五15-19)
生活中的反省
一、弱小女子的信仰
二、儀式與靈驗
三、臨門廟前的屈身
【默想】
1.人生勝利組與人生失敗組要各自如何為主見證？分享你的看法。
2.關於儀式、場域、話術、氣氛對你信仰有什麼影響呢？是否你對上帝的敬拜會受到這些事物的左右？
3.身在台灣處境的基督徒，如何面對信仰與生活文化的衝突？
【金句】
「乃縵說：『你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。』」
列王紀下五章17-18節

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起來，跟著約拿去旅行 (台)

【講道大綱】

聖經：約拿書1:1-17

一、前言
暑假是旅行的季節，中秋是團圓的時刻，這跟先知約拿有什麼關係？
二、約拿是一位怎樣的先知？
原是北國以色列受尊敬的先知。
這次，上帝要約拿去旅行，開始一段不一樣的旅程。
一個不願禱告先知，竟然也能做見證。
三、約拿故事中的省思
在生活中我們能認出上帝的同在與能力嗎？
你我可曾有過逃離上帝，去躲避上帝的經驗？(詩篇139篇1-10節)
四、竟然有第二次的機會
上帝給約拿第二次的機會，上帝也給你我第二次機會，我們打算怎樣回應？
五、結論
你跟約拿去旅行了嗎？
在中秋團圓的氛圍中，也是再次反思和立志回應的好時刻。
【默想】
1.你在生活中有否認出上帝的同在與能力？或有哪些的偏見和意識形態，可能導致我們沒能認出上帝的同在？
2.你我可曾有過逃離上帝，去躲避上帝的經驗？那後來發生什麼事情？
3.在中秋假期裡，你如何安排能與家人及上帝間有段精心時刻及對談？
【金句】
「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」
詩篇139篇9-10節

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起來，跟著約拿去旅行 (華)

【講道大綱】

聖經：約拿書1:1-17

一、前言
暑假是旅行的季節，中秋是團圓的時刻，這跟先知約拿有什麼關係？
二、約拿是一位怎樣的先知？
原是北國以色列受尊敬的先知。
這次，上帝要約拿去旅行，開始一段不一樣的旅程。
一個不願禱告先知，竟然也能做見證。
三、約拿故事中的省思
在生活中我們能認出上帝的同在與能力嗎？
你我可曾有過逃離上帝，去躲避上帝的經驗？(詩篇139篇1-10節)
四、竟然有第二次的機會
上帝給約拿第二次的機會，上帝也給你我第二次機會，我們打算怎樣回應？
五、結論
你跟約拿去旅行了嗎？
在中秋團圓的氛圍中，也是再次反思和立志回應的好時刻。
【默想】
1.你在生活中有否認出上帝的同在與能力？或有哪些的偏見和意識形態，可能導致我們沒能認出上帝的同在？
2.你我可曾有過逃離上帝，去躲避上帝的經驗？那後來發生什麼事情？
3.在中秋假期裡，你如何安排能與家人及上帝間有段精心時刻及對談？
【金句】
「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」
詩篇139篇9-10節

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基督徒的債 (台)

【講道大綱】
聖經：羅馬書1:14-15、13:8-10
I.引言:一般人的債．基督徒的債
II.本論
1.經文裡的債－原文opheilo
－應盡的責任義務
2.福音的債
(羅馬書1章14-15節)
3.愛心的債
(羅馬書13章8-10節)
III.結論
一位基督徒醫師的典範
「你們不要欠人什麼；唯有福音的債及愛心的債，我們還是欠人的。」
【默想】
你是否還了福音及愛心的債？
【金句】
「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」
羅馬書一章4節

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基督徒的債 (華)

【講道大綱】
聖經：羅馬書1:14-15、13:8-10
I.引言:一般人的債．基督徒的債
II.本論
1.經文裡的債－原文opheilo
－應盡的責任義務
2.福音的債
(羅馬書1章14-15節)
3.愛心的債
(羅馬書13章8-10節)
III.結論
一位基督徒醫師的典範
「你們不要欠人什麼；唯有福音的債及愛心的債，我們還是欠人的。」
【默想】
你是否還了福音及愛心的債？
【金句】
「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」
羅馬書一章4節

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信心的看見

【講道大綱】

聖經：羅馬書6:1-14

一、前言
從一個故事說起
二、在信心和人的努力之間
改革宗強調上帝主權和唯獨恩典之下，逐漸失去著力點的信仰形式，為了完全榮耀上帝，強調恩典的救恩和削減人的善功，以防奪去上帝的榮耀，人應該努力的靈性操練，沒有得到良好的教導和重視！
三、羅馬書的提醒
1、洗禮的意思：有分於耶穌基督的死與復活
2、何去何從？往返於舊與新之間
3、信心的看見和行動--靈性操練
四、現代處境
1、社會結構下錯置的現代性慾望
2、小蝦米真能對抗大鯨魚嗎？
3、信心的看見：
慾望被引誘的靈魂
vs.
聖靈帶來的公義生命
【默想】
1.覺得在靈修生活無力嗎？提不起勁的可能原因有哪些？
2.基督徒生活在現今的社會情境中，舊我往往以何種形式悄悄地佔據人的心？
3.上一次自己的信心看見是何時？有因此產生想法和行動上的改變嗎？
【金句】
「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」
羅馬書六章8節

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啟示錄系列(三十五) 第六碗 (台)

【講道大綱】

聖詩：啟示錄十六：12-16

I. 引言： 第六碗 (The Sixth Bowl)
II.幼發拉底河 (The Euphrates)
1.源自伊甸園四大河之一
(創2:14)
2.亞伯拉罕應許地之東界
(創15:18; 申11:24; 書1:4)
3.所羅門王帝國東邊國界
(王上4:21)
4.亞述帝國消滅以色列國
(王下18:11-12)
5.巴比倫帝國消滅猶大國
(代下36:17-20)
6.羅馬帝國最東邊的國界
(啟9:14-16)
III.邪惡的三一(The Evil Trinity)
1.從天摔下大紅龍 (啟12:9)
2.從海上來七頭獸 (啟13:1)
3.從陸出來兩角羊 (啟13:11)
4.污穢的靈如青蛙
(申14:9-10; 出8:2-3)
5.龍口吐水沖婦人 (啟12:15-16)
6.獸口誇大褻瀆神 (啟13:5-6)
7.羊口拜獸迷惑人 (啟13:14-15)
IV.哈米吉多頓 (Armageddon)
(Har Megiddo) 米吉多山
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
(士5:19-20)
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
(士6:33-35)
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
(撒下4:4)
4.以利亞基順河殺巴力先知
(王上18:40)
5.約西亞在米吉多平原陣亡
(代下35:20-24)
6.鬼魔聚眾王於哈米吉多頓
(啟16:13-16)
V. 屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.耶和華用謊靈誤導國王
(王上22:20-22)
2.全能上帝審判的大日子
(賽13:6, 9; 彼後3:7, 10)
3.主來如賊警醒看守衣服
(帖前5:2-3; 啟3:3)
VI.結論
警醒穿衣  免得露體
 (創3:7, 9, 21; 啟3:17-18)
【默想】
1.伯拉大河在聖經中扮演何角色？
2.邪惡三一口中吐出青蛙作何事？
3.聖經中哈米吉多頓發生何戰爭？
【金句】
「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」
羅馬書十三章14節

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啟示錄系列(三十五) 第六碗 (華)

【講道大綱】

聖詩：啟示錄十六：12-16

I. 引言： 第六碗 (The Sixth Bowl)
II.幼發拉底河 (The Euphrates)
1.源自伊甸園四大河之一
(創2:14)
2.亞伯拉罕應許地之東界
(創15:18; 申11:24; 書1:4)
3.所羅門王帝國東邊國界
(王上4:21)
4.亞述帝國消滅以色列國
(王下18:11-12)
5.巴比倫帝國消滅猶大國
(代下36:17-20)
6.羅馬帝國最東邊的國界
(啟9:14-16)
III.邪惡的三一(The Evil Trinity)
1.從天摔下大紅龍 (啟12:9)
2.從海上來七頭獸 (啟13:1)
3.從陸出來兩角羊 (啟13:11)
4.污穢的靈如青蛙
(申14:9-10; 出8:2-3)
5.龍口吐水沖婦人 (啟12:15-16)
6.獸口誇大褻瀆神 (啟13:5-6)
7.羊口拜獸迷惑人 (啟13:14-15)
IV.哈米吉多頓 (Armageddon)
(Har Megiddo) 米吉多山
1.巴拉在米吉多戰勝西西拉
(士5:19-20)
2.基甸在耶斯列戰勝米甸人
(士6:33-35)
3.掃羅約拿單戰死於耶斯列
(撒下4:4)
4.以利亞基順河殺巴力先知
(王上18:40)
5.約西亞在米吉多平原陣亡
(代下35:20-24)
6.鬼魔聚眾王於哈米吉多頓
(啟16:13-16)
V. 屬靈的功課(Spiritual Lessons)
1.耶和華用謊靈誤導國王
(王上22:20-22)
2.全能上帝審判的大日子
(賽13:6, 9; 彼後3:7, 10)
3.主來如賊警醒看守衣服
(帖前5:2-3; 啟3:3)
VI.結論
警醒穿衣  免得露體
 (創3:7, 9, 21; 啟3:17-18)
【默想】
1.伯拉大河在聖經中扮演何角色？
2.邪惡三一口中吐出青蛙作何事？
3.聖經中哈米吉多頓發生何戰爭？
【金句】
「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」
羅馬書十三章14節

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