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2016年10月18日 星期二

信經的第一句話--我信上帝 (台)

【講道大綱】

 經文:希伯來11:1-7;約翰福音1:12;腓立比書1:29






I、前言:信上帝與信偶像(羅1:21-25)
(1) 以相對者(人.事.物-被造者)為絕對者(上帝)來信-拜偶像
(2) 以絕對者(上帝)為相對者來信-拜偶像
(3) 以絕對者(上帝)為絕對者來信-真信仰-我信上帝
II、本論:
(1)    信有上帝(希11:6)
-客觀的絕對存在者-信仰的對象(羅1:18~20)
-全能的神(啟4:8、創17:1)
-愛與公義(約壹4:16, 1:9、羅5:8、詩143:1)
    -創造主(希11:3、約1:2、徒17:20~31)
(2)    信受上帝(約1:12)
-接受客觀的存在者(上帝)成為你主觀的上帝,信仰唯一的對象
(生命與人格的關係(林後4:5、約壹5:12)
-成為父(神)與兒女的關係-對信耶穌基督而成
(羅8:15、約14:6 ,1:12)
-得著上帝(主)(腓3:12)
(3)信服(信靠)上帝 (腓1:29)
    -上帝對信祂的人的要求(可11:22)
    -完全的順服(撒上15:22、彼前1:2)
    -絕對的信靠(羅9:33)
    -詩人的告白(詩119:33)
    -耶穌的聖範(腓2:6~11)
III、結論
(1)我知我所信的是誰(提後1:12)
(2)Webster-信心是不問有否直接的知識而去信賴
(3)信心使我們勝過世界(約壹5:4~5)
信心的再思-我是否有真的信心
-對上帝與主?(林後13:5)

2016年10月16日 星期日

團契--預嚐地上上帝國的滋味

【第一、三堂講道大綱】
一、前言
(一)預備要來教會做禮拜時,你的心情如何呢?
(二)「看網路做禮拜」跟「來教會做禮拜」有什麼差別呢?
(三)十架約翰曾說「落單的美好靈魂…就像獨自燃燒的炭火,只會逐漸冷卻不會愈來愈熱。」
二、本文:詩篇 133所描繪的圖像。
(一)詩篇133篇開頭說,看哪!這是詩人要吸引大家注意的話。
(二)「走在同一條朝聖的道路」大家目的都是要一同去敬拜、朝見愛他們的耶和華上帝。
(三)兩個「弟兄和睦同居」美善的比喻:
1.貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。
       你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。
      (約翰十三:35)   
2.又好比黑門的甘露降在錫安山。
       約翰·衛斯理曾建立「弟兄和睦同居」的群體。彼此分享兩個問題:
        a. 這一週、你何時領受了上帝的恩典?
        b. 這一週、你何時虧欠了上帝的榮耀?   
三、思考:舊約以色列的百姓、新約初代教會的信徒、教會歷史的基督徒,
           都曾深刻經驗過、品嚐過「地上上帝國滋味的美好」!
(一) 和平教會發展多元「弟兄和睦同居」的群體。
1.你知道和平教會目前有那些的團契、小組或詩班嗎?
2.你是否從現有團契、小組或詩班的關係中,已經預嚐到地上上帝國滋味的美好嗎?
3.每位來到和平教會作禮拜的會友,是否都已經能找到合宜的群體,
  來預嚐地上上帝國的滋味是那麼的美好了嗎?
4.你是否會期待加入那個群體?但仍尚未找到門路或正等著別人來邀約呢?
(二) 團契生活的美好-地上上帝國的體現。
1.天路同行者的關係:建立人與上帝、人與人完整的關係!
2.「和睦同居」是不容易學習的功課:德國哲學家 亞瑟·叔本華「刺蝟困境」的生命實況。   
(三) 上帝賦予和平教會特殊的任務:讓和平教會成為萬民受到祝福的教會。
1.教會的建築(十字架、設施):主動吸引渴慕真理的人們,進到教會來認識信仰及親近祂。
2.座落青田社區:附近許多退休長輩正找機會要踏進教會!(樂活183)
3.附近大學林立:吸引渴慕追求真理的年輕學子,期待找到台北屬靈的家!
4.三堂不同語言及形式主日禮拜:滿足不同族群的需要,新朋友的人數週週增加。
四、結論-你預備好了嗎?
當上帝主動吸引、帶領、引領、呼召、渴慕與祂親近;期待與上帝有親密關係;想熱切尋求真理的人們,帶到我們和平教會的時候,我們是否有足夠的能力與人力來承接上帝用傾倒的方式,交託我們來陪伴、關懷、照顧與牧養的羊群呢?

2016年10月4日 星期二

願祢得高舉 (台)


講道大綱】
一、前言
1. 你是否有躲藏的經驗?
2. 57篇沒有明確記載背景,根據傳統是大衛為躲避掃羅、藏在洞裡所作,如果你曾經受過不公平的對待,就更能體會詩人此時的感受。
(參考《撒母耳記上》22:124:1)
二、面對急難的祈求(1-5)
1. 敵人的狀態:有權力者、群眾、與上帝關係破壞、惡意的言行……
2. 詩人的狀態:飢寒交迫、挫折、恐懼、孤單……
3. 詩人祈求的對象:有母親形象的上帝、至高的上帝、為他成全的上帝……
4. 小結:詩人到上帝的翅膀蔭下求告祂,在靜默中領受上帝的信實與慈愛(上帝與其子民立下的聖約)
三、看見應許的敬拜(6-11)
1. 敵人的狀態:沒有改變。
2. 人的狀態:用信心的眼睛看見上帝的拯救、信靠上帝、發出讚美的邀請、高舉上帝的榮耀……
3. 小結:盼望的本質不是來自於人;盼望無法來自詩人自己的想像,也無法來自別人烏托邦式的安慰,只有上帝能給予盼望!是故,詩人雖經歷痛苦,但卻從上帝的約、應許中得到安慰。
「金詩」(miktam):詩篇中的六篇金詩共同點為:「死亡威脅、身處險境、走投無路、前途茫茫……,但上帝以慈愛與信實回應投靠他的人,讓詩人在其中發出頌揚。」
《詩篇》的希伯來名音譯為Tehillim,意思是「讚美」,《詩篇》的結尾是連續五篇稱為「大頌榮」的讚美詩,引導人看見讚美的真意不是在一帆風順中看見上帝的美好,而是不論在順境或逆境,都能因為經歷上帝的慈愛與信實發出頌榮。
四、結論
1. 真正要躲藏的地方,是敬拜獨一上帝的地方。
2. 在會幕中,上帝子民看見的是翅膀的意象,在教堂中,上帝子民看見十字架的意象。十字架讓人看見張開雙臂的上帝,但更讓人看見「真正無罪受苦」的耶穌基督。受苦的耶穌也許需要被同理,但祂更需要上帝慈愛及信實的話語。(馬可14:3436)
3. 受苦中的詩人,藉著敬拜獨一上帝,領受到上帝旨意成就的平安與榮耀。
4. 受苦中的人被磨練出屬神的品格,如同大衛王:在無罪受苦中,敬拜獨一上帝,從中看見上帝立約的信實與慈愛,並得到一顆倚靠上帝、堅定讚美的心!
默想和行動
在困境中,先到上帝的翅膀蔭下、敬拜獨一上帝,並願祂的旨意成就在所遭遇的事件中

金句
「上帝啊,願祢崇高過於諸天!願祢的榮耀高過全地!」-57:511



2016年10月2日 星期日

願祢崇高(華)






講道大綱】
一、前言
1. 你是否有躲藏的經驗?
2. 57篇沒有明確記載背景,根據傳統是大衛為躲避掃羅、藏在洞裡所作,如果你曾經受過不公平的對待,就更能體會詩人此時的感受。
(參考《撒母耳記上》22:124:1)
二、面對急難的祈求(1-5)
1. 敵人的狀態:有權力者、群眾、與上帝關係破壞、惡意的言行……
2. 詩人的狀態:飢寒交迫、挫折、恐懼、孤單……
3. 詩人祈求的對象:有母親形象的上帝、至高的上帝、為他成全的上帝……
4. 小結:詩人到上帝的翅膀蔭下求告祂,在靜默中領受上帝的信實與慈愛(上帝與其子民立下的聖約)
三、看見應許的敬拜(6-11)
1. 敵人的狀態:沒有改變。
2. 人的狀態:用信心的眼睛看見上帝的拯救、信靠上帝、發出讚美的邀請、高舉上帝的榮耀……
3. 小結:盼望的本質不是來自於人;盼望無法來自詩人自己的想像,也無法來自別人烏托邦式的安慰,只有上帝能給予盼望!是故,詩人雖經歷痛苦,但卻從上帝的約、應許中得到安慰。
「金詩」(miktam):詩篇中的六篇金詩共同點為:「死亡威脅、身處險境、走投無路、前途茫茫……,但上帝以慈愛與信實回應投靠他的人,讓詩人在其中發出頌揚。」
《詩篇》的希伯來名音譯為Tehillim,意思是「讚美」,《詩篇》的結尾是連續五篇稱為「大頌榮」的讚美詩,引導人看見讚美的真意不是在一帆風順中看見上帝的美好,而是不論在順境或逆境,都能因為經歷上帝的慈愛與信實發出頌榮。
四、結論
1. 真正要躲藏的地方,是敬拜獨一上帝的地方。
2. 在會幕中,上帝子民看見的是翅膀的意象,在教堂中,上帝子民看見十字架的意象。十字架讓人看見張開雙臂的上帝,但更讓人看見「真正無罪受苦」的耶穌基督。受苦的耶穌也許需要被同理,但祂更需要上帝慈愛及信實的話語。(馬可14:3436)
3. 受苦中的詩人,藉著敬拜獨一上帝,領受到上帝旨意成就的平安與榮耀。
4. 受苦中的人被磨練出屬神的品格,如同大衛王:在無罪受苦中,敬拜獨一上帝,從中看見上帝立約的信實與慈愛,並得到一顆倚靠上帝、堅定讚美的心!
默想和行動
在困境中,先到上帝的翅膀蔭下、敬拜獨一上帝,並願祂的旨意成就在所遭遇的事件中

金句
「上帝啊,願祢崇高過於諸天!願祢的榮耀高過全地!」-57:511