同為榮耀的記號 (華)

【講道大綱】經文：約翰福音二章1-11節一、前言約翰福音的作者，到底想表達什麼？這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書，同時又是一本充滿傳揚的熱情，要人馬上去做決定的福音書。二、理解這段經文的方式用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。從作者寫作的目的來理解(約20:31)。三、進入經文1.第三天-從1:19記載連續的天數，除了代表約翰第一手資料外，是否有作者另外想表達的意涵？2.不易理解的三句對話a.「他們沒有酒了。」b.「婦人，我與你有何相干? 我的時候還沒有到。」c.「他告訴你們什麼，你們就做吧。」3.最後-「你倒把好酒留到現在！」顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。四、屬靈功課的領受與回應1.從約翰福音中的記號(顯明上帝的能力)和榮耀(顯明上帝的愛和耶穌順服的回應)，幫助我們進一步認識耶穌。2.我們以怎樣的角色來到耶穌的面前？3.主，我相信您要在我生命中做某種改變，雖然我實在不能想像那是什麼，但我願意。4.因著如此的願意，在我們看似軟弱的生命中，也將成為一個榮耀的記號，除了經歷上帝的能力，更是因為對上帝的愛和耶穌順服的回應，成為帶著上帝榮耀的記號。...

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當紀念那日(華)

【本週講道大綱】 經文：申命記十六章1-3節 序言 感恩節 特別的時刻與節期有甚麼關係？ 小王子與狐狸 經文中節期的設立 生命的刻痕 關於聖誕這個特殊的日期 福音的真義 建立生命真實的關係 聖誕佈道的安排 邀請所愛之人 結論 【默想和行動】 1.你記得你生命中與上帝相遇的特別時刻嗎？ 2.聖誕節或復活節是你重思信仰的特別時刻嗎？ 3.你願意邀請誰來一起經歷耶穌誕生的特別時刻呢？ 【金句】 「你本是急忙出了埃及地-要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」 申命記16:...

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愛，要不要理由(華)

【本週講道大綱】 經文：申命記七章6-10節，九章4-6節 一、愛，不需要理由？ 1.  上帝的愛不會離開，就表示上帝的愛不需理由？ 2.  上帝愛以色列人，所以賜給他們迦南地，不是因為以色列人強大、人數多，或是因為他們的義。(「義」的表現有，為爭執的兩方做公正的判決(申1:16)、遵守誡命(申6:25)、善待窮人(申24:13)…等，但上述這些不是得到迦南地的理由) 3.  到底…什麼是愛？ (1)  (hashak)： 中文「專愛」，有戀慕、喜悅、意願之意(desire)。用在男女情愛，也用在上帝對人的愛，或人對上帝的愛；強調彼此的關係。英文聖經的翻譯呈現出一個動作：set...

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上帝的子民，你們要聽 (華)

【講道大綱】經文：申命記六章1-9節一、前言1.從孰悉經文中的再次聽見與看見的挑戰。二、從歷史的眼光看，如同一廣角鏡1.何時何地會讓人特別感受到歷史感？2.本段經文也有兩層的歷史背景和意義—以色列百姓將進迦南地，約西亞王時代聖殿發現律法書。3.信仰中的歷史感，是一種帶著應許的感恩和盼望，看見在每一世代中，雖有苦難皆蒙恩安然渡過，同時上帝在代代中都做新事。4.這段經文要人聽見甚麼？在上帝所賜十誡典章律例之後，是上帝的全心愛人，也要人全心愛祂。5.應用-在家族和教會信仰群體中，我們怎樣用這歷史的眼光看待自己。 三、從信仰群體的日常生活來看，如同一放大鏡1.shema 示瑪-門框上的小飾物、額頭上的經文盒、繫在手上為記號的帶子。2.焦點從物品轉到群體--在信仰團體中被教導和談論的重要。3.小結-個人信仰就在歷史眼光和信仰群體的日常生活之間，在這兩者交織下被建造。四、在我們和平教會，從歷史的眼光和信仰群體的日常生活裡，我們觀察到什麼？意義為何？1.新任長執團隊的就任。2.繼今年宣道年會之後的許和平(         ...

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人人都知道的事(華)

【本週講道大綱】 經文：使徒行傳二十六章19-27 1. 保羅這個人：大馬士革事件所帶來的轉變（使徒行傳9章, 22章, 26章）。 2. 如何把握機會分享見證：「直到今天，我蒙上帝幫助，能夠站在這裏，向所有高貴和低微的人作見證。」(使徒行傳26：22)。 保羅有三個身份： a. 猶太人（羅馬書9-11章）：「我骨肉之親！」 b. 希臘文化人（使徒行傳17：16-34）：「雅典的居民們！」 c. 羅馬公民（使徒行傳24-26章）：「亞基帕王啊！」 3. 人人都知道的事：作為「公共事件」的基督教信仰。 【默想和行動】 1. 思考一下，你有幾種身份（台灣人？華人？專業工作者？），可以在每一種身份都盡力為上帝做見證嗎？ 2....

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