拯救者與守望者

【本週講道大綱】
經文：以賽亞62:6-12
一、前言
我們如何將今年各種聖誕活動的美好回憶珍藏，並加深其屬靈意義？
以這段經文放在聖誕節之後主日的情境下，聚焦於拯救者和守望者。
二、拯救者
1.這是先知以賽亞預言，對耶路撒冷榮耀的期盼和確信。
2.走覽上帝在歷史上的救贖計畫中的人物和地點，看見小小嬰孩的奇妙計畫。
3.在今年聖誕節，是否幫助我們更確信，我的拯救者來了!
三、守望者
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
1.誰是守望者？是誰所指派和設立的？守望者要做什麼？
2.上帝為什麼要這麼做？其的目是…
3.看見聖經中好些守望者的身影--亞伯拉罕(創18:22-33)、尼希米(尼1:4-11)/以賽亞(賽21:6-12、52:8)、以西結(結33:1-9)、彌迦(彌7:4)、哈巴谷(哈2:1)/但以理(但4:13-33)/何西阿(何9:8)/耶穌所說不義的官和寡婦之比喻(路18:1-8)
4.上帝在不同城市中也要興起這樣的守望者
5.對守望者所要求的，是一群有禱告習慣的人，並在不同地方成為守望者：
   a.可能是所專長的地方，重要的領域或所扮演的角色。
   b.也可能是自己受傷、痛苦的地方，卻因蒙拯救而改變之處。
   c.也有可能是自己軟弱和失敗的地方，為自己和同樣的人守望。
四、結論
【默想和行動】
1.在今年聖誕活動的回憶裡，請您回想在哪裡看見上帝的愛？什麼事讓您發出衷心感謝，最想要讚美上帝？
2.請在安靜禱告中回應神，您可願成為一位守望者，一起來與我們的拯救者同行並同工？
3.體驗成為守望者的難得機會—邀請大家參加跨年禱告會。
【金句】
『看哪，耶和華曾宣告到地極，你們要對錫安說：「看哪，你的拯救者已來到。看哪，他的賞賜在他那裏，他的報償在他面前。」』
以賽亞書62:11

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佇一個天光的暗暝

【本週講道大綱】 經文：約翰福音1:1-5,9-14 一、前言-聖誕孰悉的故事，用唱的、用讀的、用演的，讓我們再次體驗。 1.是否留意到「佇一個天光的暗暝」這部清唱劇結尾不一樣的地方？ 2.從路加福音中耶穌誕生的劇情，卻讓人聯想到約翰福音中的誕生故事，用更寬廣、更精確的眼光認識耶穌降生的意義。 二、光明和黑暗 1.關於光的主題，在聖誕的場景中，有兩種光的氛圍，各代表不同主題。 2.光明和黑暗，為約翰福音中重要的主題，進一步對約翰的二元論做釐清，包括： ￭物質和宗教(道德)的二元論 ￭本體和修正的二元論 ￭內在和外在的二元論 三、認識本段經文中的耶穌 再次將焦點注目在聖誕節的主角—耶穌基督： 1.不僅僅是馬槽中的嬰孩，祂也是參與在起初世界的創造。 2.講到世界陷在罪的現況和需要被救贖的事實，而上帝差祂的獨生子來了。 3.好消息—因祂的降生而發出的邀請—接待、相信，就成為神的兒女。 4.從 D-day 和V-day 庫爾曼（Oscar Cullmann）之終末觀，把我們現在所處的情境描述為D-day和V-day之間的時段--握有決定性的把握，朝向勝利的時刻前進。 四、結論 1.願今天聖誕節的信息，心中帶著感恩的平安、喜樂和盼望。 2.海倫‧凱勒（Helen Keller）曾說過「世上最好又最優美的事物，不能被看見或捉摸，而只能以心去感受。」當你走出這禮拜堂時，是否已感受到那最好又最優美的事物？ 【默想和行動】 1.請在本週留給自己一段安靜的時間，再次思想耶穌誕生對您和您全家的意義。 2.在本週，您可以作件什麼事，參與在耶穌誕生對世界帶來光明的改變？ 【金句】 「凡接待他的，就是信他名的 人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」 約翰福音1：12

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祢若留意聽從耶和華 (台)

【講道大綱】
經文：申命記二十八章1-14節
序言
經文分析
上帝的話都說些甚麼？
真的有那麼多祝福嗎？
為什麼我們得不到？
上帝的話怎麼聽？
一起來參與禱告會吧！
一起來參與教育事工吧！
結論
【默想和行動】
1.上帝豐富的應許，你相信嗎？
2.你願意花時間聆聽上帝的話嗎？
3.你願意孩子的生命建立在上帝的話嗎？
4.我們需要付上生命與時間的代價才能明白上帝的話，你知道嗎？
【金句】
「你若聽從耶和華-你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
申命記 28:13

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祢若留意聽從耶和華(華)

【講道大綱】
經文：申命記二十八章1-14節
序言
經文分析
上帝的話都說些甚麼？
真的有那麼多祝福嗎？
為什麼我們得不到？
上帝的話怎麼聽？
一起來參與禱告會吧！
一起來參與教育事工吧！
結論
【默想和行動】
1.上帝豐富的應許，你相信嗎？
2.你願意花時間聆聽上帝的話嗎？
3.你願意孩子的生命建立在上帝的話嗎？
4.我們需要付上生命與時間的代價才能明白上帝的話，你知道嗎？
【金句】
「你若聽從耶和華-你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
申命記 28:13

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抉擇的人生 (華)

【本週講道大綱】
經文：申命記三十章15-20節
一、    前言
(一)    待降節期的省思。
(二)    the Season and the Reason。
(三)    全球歡慶聖誕的氣氛營造基督徒傳福音的契機。
二、    整本申命記讓我們學習到甚麼樣的功課？
(一)    申命記這卷書 書名的由來。
(二)    回顧這四十年上帝的引導與帶領。
(三)    曠野旅程―與上帝重新建立關係一段非常重要的旅程。
(四)    申命記是一本承先啟後的書，記錄著一個新的時代開始。
(五)    不但要學習如何遵守律法，更要肩負起傳承的職責。
(六)    摩西不斷陳明曠野旅程上帝的愛永跟隨。
三、    摩西語重心長的勸勉
(一)    摩西回顧他的一生。
(二)    上帝通過摩西完成帶領以色列百姓離開埃及地神聖的使命。
(三)    上帝是整個出埃及事件的導演他只不過是上帝的奴僕而已！
(四)    摩西期待以色列百姓能用新的眼光面對未來的挑戰和困難！
四、    結論：祝福與咒詛的抉擇
(一)    選擇生與福的道路：「愛耶和華你的上帝；遵行祂的道；謹守祂的誡命、律例、典章（V.16）」
(二)    選擇死與禍的道路：「心裏偏離不肯聽從；被勾引去敬拜事奉別神（V.17）。」
(三)    兩條路，兩種不同的人生結局。請問，你要選擇那一條道路呢？

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抉擇的人生(台)

【本週講道大綱】
經文：申命記三十章15-20節
一、    前言
(一)    待降節期的省思。
(二)    the Season and the Reason。
(三)    全球歡慶聖誕的氣氛營造基督徒傳福音的契機。
二、    整本申命記讓我們學習到甚麼樣的功課？
(一)    申命記這卷書 書名的由來。
(二)    回顧這四十年上帝的引導與帶領。
(三)    曠野旅程―與上帝重新建立關係一段非常重要的旅程。
(四)    申命記是一本承先啟後的書，記錄著一個新的時代開始。
(五)    不但要學習如何遵守律法，更要肩負起傳承的職責。
(六)    摩西不斷陳明曠野旅程上帝的愛永跟隨。
三、    摩西語重心長的勸勉
(一)    摩西回顧他的一生。
(二)    上帝通過摩西完成帶領以色列百姓離開埃及地神聖的使命。
(三)    上帝是整個出埃及事件的導演他只不過是上帝的奴僕而已！
(四)    摩西期待以色列百姓能用新的眼光面對未來的挑戰和困難！
四、    結論：祝福與咒詛的抉擇
(一)    選擇生與福的道路：「愛耶和華你的上帝；遵行祂的道；謹守祂的誡命、律例、典章（V.16）」
(二)    選擇死與禍的道路：「心裏偏離不肯聽從；被勾引去敬拜事奉別神（V.17）。」
(三)    兩條路，兩種不同的人生結局。請問，你要選擇那一條道路呢？

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同為榮耀的記號 (台)

【講道大綱】

經文：約翰福音二章1-11節

一、前言
約翰福音的作者，到底想表達什麼？這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書，同時又是一本充滿傳揚的熱情，要人馬上去做決定的福音書。
二、理解這段經文的方式
用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。
從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。
從作者寫作的目的來理解(約20:31)。
三、進入經文
1.第三天-從1:19記載連續的天數，除了代表約翰第一手資料外，是否有作者另外想表達的意涵？
2.不易理解的三句對話
a.「他們沒有酒了。」
b.「婦人，我與你有何相干? 我的時候還沒有到。」
c.「他告訴你們什麼，你們就做吧。」
3.最後-「你倒把好酒留到現在！」顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
四、屬靈功課的領受與回應
1.從約翰福音中的記號(顯明上帝的能力)和榮耀(顯明上帝的愛和耶穌順服的回應)，幫助我們進一步認識耶穌。
2.我們以怎樣的角色來到耶穌的面前？
3.主，我相信您要在我生命中做某種改變，雖然我實在不能想像那是什麼，但我願意。
4.因著如此的願意，在我們看似軟弱的生命中，也將成為一個榮耀的記號，除了經歷上帝的能力，更是因為對上帝的愛和耶穌順服的回應，成為帶著上帝榮耀的記號。
【默想和行動】
1.在你目前的生命中，有否哪個層面正面對「酒沒有了」的困境？
2.你是否相信耶穌正要在你我的生命中做某種改變，雖然現在我們實在不能想像會怎樣改變？但你是否願意？
3.你可願意成為一個用愛去彰顯上帝榮耀的記號？
【金句】
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音1:14

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同為榮耀的記號 (華)

【講道大綱】

經文：約翰福音二章1-11節

一、前言
約翰福音的作者，到底想表達什麼？這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書，同時又是一本充滿傳揚的熱情，要人馬上去做決定的福音書。
二、理解這段經文的方式
用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。
從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。
從作者寫作的目的來理解(約20:31)。
三、進入經文
1.第三天-從1:19記載連續的天數，除了代表約翰第一手資料外，是否有作者另外想表達的意涵？
2.不易理解的三句對話
a.「他們沒有酒了。」
b.「婦人，我與你有何相干? 我的時候還沒有到。」
c.「他告訴你們什麼，你們就做吧。」
3.最後-「你倒把好酒留到現在！」顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
四、屬靈功課的領受與回應
1.從約翰福音中的記號(顯明上帝的能力)和榮耀(顯明上帝的愛和耶穌順服的回應)，幫助我們進一步認識耶穌。
2.我們以怎樣的角色來到耶穌的面前？
3.主，我相信您要在我生命中做某種改變，雖然我實在不能想像那是什麼，但我願意。
4.因著如此的願意，在我們看似軟弱的生命中，也將成為一個榮耀的記號，除了經歷上帝的能力，更是因為對上帝的愛和耶穌順服的回應，成為帶著上帝榮耀的記號。
【默想和行動】
1.在你目前的生命中，有否哪個層面正面對「酒沒有了」的困境？
2.你是否相信耶穌正要在你我的生命中做某種改變，雖然現在我們實在不能想像會怎樣改變？但你是否願意？
3.你可願意成為一個用愛去彰顯上帝榮耀的記號？
【金句】
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音1:14

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當紀念那日(華)

【本週講道大綱】

經文：申命記十六章1-3節

序言

感恩節

特別的時刻與節期有甚麼關係？

小王子與狐狸

經文中節期的設立

生命的刻痕

關於聖誕這個特殊的日期

福音的真義

建立生命真實的關係

聖誕佈道的安排

邀請所愛之人

結論

【默想和行動】

1.你記得你生命中與上帝相遇的特別時刻嗎？

2.聖誕節或復活節是你重思信仰的特別時刻嗎？

3.你願意邀請誰來一起經歷耶穌誕生的特別時刻呢？

【金句】

「你本是急忙出了埃及地-要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」

申命記16:3b

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愛，要不要理由(華)

【本週講道大綱】

經文：申命記七章6-10節，九章4-6節

一、愛，不需要理由？

1.  上帝的愛不會離開，就表示上帝的愛不需理由？

2.  上帝愛以色列人，所以賜給他們迦南地，不是因為以色列人強大、人數多，或是因為他們的義。(「義」的表現有，為爭執的兩方做公正的判決(申1:16)、遵守誡命(申6:25)、善待窮人(申24:13)…等，但上述這些不是得到迦南地的理由)

3.  到底…什麼是愛？

(1)  (hashak)：

中文「專愛」，有戀慕、喜悅、意願之意(desire)。用在男女情愛，也用在上帝對人的愛，或人對上帝的愛；強調彼此的關係。英文聖經的翻譯呈現出一個動作：set his affection on you(NIV)，或set his heart on you(NRSV)，是上帝主動放置他的情感、他的心在人身上。上帝的愛是建立關係的愛。

(2)  (ahabah)：

中文「愛」，除了描述上帝對其百姓的愛，很多時候用來描述人與人的愛，這個愛是充滿感情的，上帝對百姓的愛充滿情感！

有建立關係的愛，與充滿情感的愛，似乎還不夠……

二、愛，要理由！

    愛需要一個理由，讓愛可以繼續不改變。 (hesed)，常常與上帝信實的屬性連在

 一起，可稱為堅定不移的愛(steadfast love)、信實的愛、聖約之愛(covenant of love)。

三、愛的理由，是「信實」

1. 上帝愛的理由，是祂承諾了列祖：亞伯拉罕、以撒、雅各，也在西乃山上與摩西及全以色列人立約，承諾做以色列的上帝，以色列也要成為上帝的子民。

2.  「約」 (berith)：

 (1) 讓沒有關係的兩方，因為約而有緊密的關係。

 (2) 上帝重視「約」，祂禁止以色列人與迦南民族立約(申7:2)。

 (3) 上帝與人立的約，與「合約、契約」(contract)不同，「合約」需雙方同意，互相帶有條件，上帝與人立的約，是不需要另一方同意的單方面承諾。上帝主動開始約，人要選擇悖逆或順服。

3. 因為人性抗拒「約」，不知不覺也抗拒聖約之愛....隱藏自己的過犯。
4. 接受上帝信實的愛，讓人有力量給予他人這樣的愛，然而，給予信實的愛是會痛的。德蕾莎修女說：「去愛，去給予，直到成傷。」就是這樣的愛。

四、結論

1. 上帝與新一代以色列百姓更新在西乃山的約。
2. 上帝對我說話、對我們說話，對我們作為一個教會說話！一同領受上帝代代更新的約：謹記上帝過去在教會的恩典，也不忘我們曾有的過犯，與此同時，確信上帝信實的愛不離開。
3. 上帝揀選軟弱的人成為教會，因著領受上帝信實的愛，使我們也接納彼此，為彼此生氣、流淚，正如上帝為我們做的一樣。

【默想和行動】

1.  領受上帝「信實的愛」，向祂敞開自己的軟弱，確信祂的愛不離開。

2.  你最近是否為了甚麼原因而停止愛人？求上帝幫助你繼續去愛。

3.  詢問上帝：「在信仰群體中，祢要如何帶領我對這個群體付出愛？」

【金句】

「因為你是屬於耶和華－你上帝神聖的子民；耶和華－你的上帝從地面上的萬民中揀選你，作自己寶貴的子民。」

申命記七：6

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上帝的子民，你們要聽 (華)

【講道大綱】
經文：申命記六章1-9節
一、前言
1.從孰悉經文中的再次聽見與看見的挑戰。
二、從歷史的眼光看，如同一廣角鏡
1.何時何地會讓人特別感受到歷史感？
2.本段經文也有兩層的歷史背景和意義—以色列百姓將進迦南地，約西亞王時代聖殿發現律法書。
3.信仰中的歷史感，是一種帶著應許的感恩和盼望，看見在每一世代中，雖有苦難皆蒙恩安然渡過，同時上帝在代代中都做新事。
4.這段經文要人聽見甚麼？在上帝所賜十誡典章律例之後，是上帝的全心愛人，也要人全心愛祂。
5.應用-在家族和教會信仰群體中，我們怎樣用這歷史的眼光看待自己。
三、從信仰群體的日常生活來看，如同一放大鏡
1.shema 示瑪-門框上的小飾物、額頭上的經文盒、繫在手上為記號的帶子。
2.焦點從物品轉到群體--在信仰團體中被教導和談論的重要。
3.小結-個人信仰就在歷史眼光和信仰群體的日常生活之間，在這兩者交織下被建造。
四、在我們和平教會，從歷史的眼光和信仰群體的日常生活裡，我們觀察到什麼？意義為何？
1.新任長執團隊的就任。
2.繼今年宣道年會之後的許和平(          )。
3.看見個人在信仰群體生活中被培育的途徑。
五、結論
1.摩西和耶穌用生命的陪伴，得到說話被(         )的資格。
2.站在歷史和個人的交叉點，會讓人有機會細細思量。
3.立志不成為一個只說空洞口號的人，築夢要踏實來開始。
【默想和行動】
1.信仰中的歷史感，如何幫助你我更看清楚自己目前的角色和處境？我們又要如何回應愛上帝和愛人的應許？
2.關於信仰群體中的代代相伴，你可願有份在這重要的陪伴和傳承中？請為自己禱告並和教會的弟兄姊妹一起討論可以做些什麼。
【金句】
「以色列啊，你要聽：耶和華我們的  神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的  神。」
申命記六：4-5

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人人都知道的事(華)

【本週講道大綱】
經文：使徒行傳二十六章19-27
1. 保羅這個人：大馬士革事件所帶來的轉變（使徒行傳9章, 22章, 26章）。
2. 如何把握機會分享見證：「直到今天，我蒙上帝幫助，能夠站在這裏，向所有高貴和低微的人作見證。」(使徒行傳26：22)。
保羅有三個身份：
a. 猶太人（羅馬書9-11章）：「我骨肉之親！」
b. 希臘文化人（使徒行傳17：16-34）：「雅典的居民們！」
c. 羅馬公民（使徒行傳24-26章）：「亞基帕王啊！」
3. 人人都知道的事：作為「公共事件」的基督教信仰。

【默想和行動】
1. 思考一下，你有幾種身份（台灣人？華人？專業工作者？），可以在每一種身份都盡力為上帝做見證嗎？
2. 你同意基督教的信仰實踐是一種「公共事件」嗎？在台灣，基督教是「人人都知道的事」嗎？

【金句】
「王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。」
使徒行傳二十六章26節

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